Día 1: Genealogía del descanso en occidente
Uno de los primeros pasos hacia la descolonización de un concepto consiste en repensar las propias categorías del sujeto colonizador, así como garantizar la reflexividad y el análisis de las categorías desde las que emitimos nuestro discurso. De la misma forma, en Occidente también han existido formas alternativas de descanso borradas por la dominación y la racionalidad instrumental de la Modernidad. Es necesario sacarlas a la luz y analizar su desarrollo.
- 17.30: Apertura de las jornadas y la exposición a cargo de los organizadores de “Descolonizando la cama”
- 18.00: Joan Santacana → Ideas para una antropología de la cama
- 19.00: Víctor Manuel Andrade → La Teoría Crítica y el pensamiento decolonial: hacia un proyecto emancipatorio post-occidental
Día 2: Descanso y subalternernidades: cuerpos y experiencias alternativas
Para efectuar una verdadera descolonización de un concepto se ha de dar voz a las personas agentes de dicho proceso, los pueblos descolonizados, los sujetos subalternos. En este caso, trataremos las formas del descanso que sufrieron el epistemicidio ligado a la expansión de la racionalidad y la ciencia de la Modernidad, en busca de otorgarles la visibilidad que necesitan
- 18.00 – 20.00: José Luis Panea Fernández y Paloma Navares → Mi cama es tu cama: el reposo como metáfora en manifestaciones artísticas
Día 3: La cama desde la perspectiva de género
Ni nuestro descanso ni el mobiliario asociado constituyen experiencias y categorías equivalentes a todas las personas, estas están sometidas a una gran variedad de relaciones de poder, entre ellas, la opresión de género. Observaremos cómo la dominación masculina y la tipificación binaria del género han trazado las fronteras de lo que es la cama.
- 18.00 – 20.00: José Luis Panea y Doris Salcedo → Espacios domésticos de resistencia: la cama en el arte de los siglos XX y XXI desde una perspectiva de género
Día 4: Poder, disciplina y resistencia: biopolítica del descanso
El lugar último en el cual se da el descanso no es otro que el cuerpo, pero ello no quiere decir que este sea un acto exclusivamente natural, libre de condicionamientos sociales. Por el contrario, en nuestro descanso, nuestros cuerpos están sometidos a dispositivos de disciplina, coerciones normativas y regulaciones del tiempo. Sin embargo, el cuerpo es también el primer lugar de resistencia.
- 18.00: André Brayner de Farias → La biopolítica del cuerpo que duerme
- 19.00: Cierre de las jornadas y la exposición a cargo de los organizadores del proyecto
